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供山西流蘇種子，運(yùn)城油根子種子，晉中流蘇小苗，流蘇樹樁 

山西省中楊園藝場(chǎng)供應(yīng)流蘇種子，油根子種子，油根子種子，流蘇小苗，流蘇樹樁
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我們?cè)谌ッ缮角暗钠揭乜h去參觀全球最大的化石博物館——天宇博物館的路上，陪同的朋友引導(dǎo)我們來到平邑縣的路邊的西崮村東，觀看一株千年古樹。這樹名叫流蘇，又名雪蘿，是稀有的古老樹種。
　　愛這樹的不惟今人，還有兩個(gè)古代書生，當(dāng)然歷代鄉(xiāng)里人都是愛她的。這樹下有一幢碑，不是為樹立的，而是清代書生李彥倫為明代書生馬崇立的。且看碑文：
　　“公諱崇，字�┿哳Ｄ希�其生歿年月無可考稽，里人傳其生平最愛花木，如古人之愛菊蓮，蓋其天性然也。相傳公去世數(shù)日，冢上生小樹一株，百年后已大數(shù)圍，高三丈余，枝葉繁茂，遮天蔽日，此樹與他木迥異，名曰雪蘿，每逢春日，花開爛漫，如雪如云，微風(fēng)襲來，如泣如訴，游人見后無不如醉如癡。嗚乎，生前所好，死后猶存，可想見公清高之至美。”
　　真是絕妙好辭！真是難為了李彥倫!
　　這碑額題“明故處士馬三公之墓”。處士，過去指有德才不愿做官的人，后泛指沒有做過官的讀書人。看來馬崇的書沒有讀好，否則便可能有官做，擬或不愿再去死讀書，而為花木之美所惑，樂在其中，沉緬于花影樹韻。但他的人品可能不壞，鄉(xiāng)人對(duì)他這個(gè)另類，也還是喜愛的。否則不會(huì)有好口碑。可惜他的生前種種都隨時(shí)間湮滅，留下的只有這株流蘇樹。說這樹是馬崇死后從他墳頭生出來的，只是神話，也是美化。這樹恐怕也不是他栽的，因?yàn)檫@樹長(zhǎng)在他的墓前，而且生長(zhǎng)極慢，百多年變化也不是太大，按現(xiàn)在大小推算，樹齡約有千年。天下樹木多不勝數(shù)，為何獨(dú)獨(dú)鐘情流蘇？因?yàn)樗�是極稀有的珍貴樹種，不僅馬崇喜歡，鄉(xiāng)里人都喜歡。最有可能的是馬崇生前最愛這流蘇，其后人根據(jù)他的遺言把他葬在樹下，以慰魂靈。
　　過了幾百年，馬崇熱愛花木的精神又惹出另一個(gè)書生李彥倫的情腸，他的情況我們還是不清楚。只他在碑上刻“大清乾隆三年二月十七日清明谷旦戊辰拔貢眷晚生李彥倫頓首。”馬崇死了幾百年，樹也長(zhǎng)了幾百年，真正懂得馬崇的只有這個(gè)李彥倫。按慣例，為古圣賢人物樹碑立傳不難，為一個(gè)愛弄花草的人立碑恐怕就難。不說在200年前，即在今天恐怕也得引起物議，可是李彥倫不怕閑話。試想，1738年清明節(jié)那個(gè)美好的早晨（谷旦），李彥倫約會(huì)一伙人來到流蘇樹下，燃鞭燒香，叩拜吟唱，那是怎樣的情景啊？或許鄉(xiāng)人露出不屑的哂笑，有人發(fā)出迷惑的嘖問。可李彥倫哪里顧得了這些，酬唱吟哦之間他的靈魂早已于馬崇一體了。劉勰說“思接千載，視通萬里”，我相信李彥倫此時(shí)已進(jìn)入了這種境界。
　　李彥倫的家境既不會(huì)太好也不會(huì)太差，無論如何他的行動(dòng)都是一種出格的行為，他也露出了書生的本色天性。我猜想，他或許是喜愛，或許借古諷今，聊舒自己的情懷，表達(dá)對(duì)“清高之至美”的追求。
　　花木本是無情物，何以讓人如此神魂顛倒呢?恐怕就在于人的心靈的感應(yīng)。這流蘇特立獨(dú)行的品格和花容月貌正契合了人的情感，于是就有了靈性，也有了人性。

　　 在天宇自然博物館，進(jìn)得門來，幾乎所有的來客都一掃先前的不屑，我們看到了目前世界上最大的自然地質(zhì)博物館。這個(gè)2004年開始陸續(xù)投資達(dá)到近5億元的自然博物館珍藏著主要以礦物標(biāo)本和古生物化石，藏品達(dá)到萬余件。各類恐龍化石、礦石應(yīng)有盡有。重達(dá)338. 6克拉的金剛石，是我國(guó)有文字記載以來產(chǎn)出的最大的特大金剛石，比號(hào)稱中國(guó)之最的“常林鉆石”(重158.78克拉)重179.82克拉，呈金剛光澤，寶光熠熠。

　　 回來的路上大家不勝唏噓，感嘆臨沂的大胸懷，不看不知道，誰能夠想到這樣一個(gè)山區(qū)縣竟然藏著這么宏大的寶庫(kù)呢？
　　驚奇總是不斷的，費(fèi)縣的園林石全國(guó)有名。在費(fèi)縣城北，公路兩旁林立著無數(shù)的令人驚嘆的原始的園林奇石，同伴們?nèi)滩蛔∧浅鱿鄼C(jī)不停地拍攝著。
　　更大的驚奇是陪同朋友給我們介紹的一塊叫做青蓮朵的石頭。
　　在中國(guó)，有兩塊叫清蓮朵的石頭非常有名，充滿了傳奇般的故事。一塊是乾隆皇帝命名的，一塊是山東費(fèi)縣的一個(gè)書生命名的。不過后者把石頭叫清蓮朵比乾隆早一百多年。
　　費(fèi)縣的朱田鄉(xiāng)苑上村是個(gè)泉水之鄉(xiāng)。由南向北依次排列著琴泉、龍泉、珍珠泉、無鏡泉、百花泉。
　　泉西側(cè)依次立著三塊奇石，南邊一塊形似蓮花，基座背面刻“清蓮朵”三字，左側(cè)刻“美鬈名”及篆字印章“學(xué)海”。中間一塊石頭最高，約近2米，底座是一塊長(zhǎng)方形的青石，背面刻有碑文是：“余父廷貢公諱旌賢字士吉號(hào)學(xué)海性愛山居於崇禎丙子年選石天得三大費(fèi)輪蹄燭此石未立即造饑謹(jǐn)盜賊至壬午年余父城守遇難越二年又值改革村落為燼燕巢林木計(jì)石在荊棘中者四十年矣康熙已卯冬請(qǐng)匠樹起成先志也噫所謂子述春秋僅有此身匪莪望蒿有余悲焉。”落款為“寶田居士王芝榮謹(jǐn)識(shí)”，“畢繼晉書”。又有兩方印章，一為“芝榮”，一為“季佳”。引首章為“寓酒亭”。北面一塊刻“銅池兢秀”“瑯琊黃作昌”。
　　根據(jù)上面的碑文看，這王學(xué)海也是一個(gè)寄情山水之人。愛石向來是文人的癖好，如米芾，如蘇軾都是其中的典型人物。石頭本是無情物，愛而生情。曹雪芹寫石頭記，看來也是個(gè)愛石的。這王學(xué)海身居僻壤，周圍多是不識(shí)字的農(nóng)夫，能夠與其唱和的讀書人肯定不多。他這么玩弄石頭，鄉(xiāng)民不把他看作瘋子才怪。好在老百姓對(duì)于有功名的老爺是尊敬的，他們的癖好也會(huì)被敷衍成很多的故事的。王學(xué)海弄了三塊大奇石，每塊都有幾噸重，馬拉騾拽，恐怕也是轟動(dòng)鄉(xiāng)里的。他在1636年得了這石，到6年后遇難，這期間一定是再三賞玩，因此才寫下了“清蓮朵”三個(gè)字。這個(gè)命名有意思，奇石像蓮花，這沒有什么說的，二則，蓮花處污泥而不染，是清高之物，他王學(xué)海不去做官，與土匪戰(zhàn)斗，也有蓮花的品性。還有一點(diǎn)，他這個(gè)命名，到了一百多年后的1752年，大清皇帝乾隆也用這三個(gè)字命名了另一塊石頭。
　　王學(xué)海“性愛丘山”，他兒子最知道父親的心思，專門請(qǐng)匠人打造基座安裝，又請(qǐng)人題字雕刻。他的碑文，也有點(diǎn)意思，仔細(xì)讀，知道他雖然是紀(jì)念父親，也是抒發(fā)自己的不滿。因此才“用書歲月以遺后人”。
　　我想，這“清蓮朵”的意義還在于它昭示了沂蒙山的另一面，婉約靈秀，而不僅僅是一貫宣傳的粗獷淳樸。
　　乾隆命名的“清蓮朵”更是充滿了傳奇。秦檜為相29年，深得高宗寵幸，賜他一座景陽宮。秦檜不僅是個(gè)高級(jí)大政客，也是個(gè)大玩家。也許是為了討好高宗，他弄來一塊南太湖石，放在冷香亭邊。這石質(zhì)感純正，色澤雅潔。
　　《武林舊事》記載：高宗酷愛奇石、佳木、名花，特愛看戲，尤其對(duì)奇石、梅樹格外欣賞。高宗一見這石，特別喜愛，命名“芙蓉石”。秦檜死后的第七年，1162年，高宗也不當(dāng)皇帝了，禪位于太子孝宗，自己當(dāng)上了太上皇。這樣他就更有時(shí)間玩樂了，他命人把景陽宮改建為德壽宮，這也是恬不知恥，國(guó)家弄成那個(gè)樣子，他也配得上“德”嗎？老而不死是為壽，即使是“茍活”，高宗仍然覺得不錯(cuò)。太湖石旁有株古梅，枝干上附著一尺多長(zhǎng)的碧綠色的青苔垂絲。花開之日，奇石、古樹、紅花、青苔，相映成趣，真?zhèn)�是一幅天然美畫圖。好湊熱鬧的騷人墨客也來湊趣，紛紛賦詩作畫，進(jìn)貢給高宗老皇帝。可惜好景不長(zhǎng)，南宋滅亡，人去樓空，枯草衰楊。國(guó)破家亡，誰還有情致弄這高雅的東西呢？但這石是最耐寂寞的，梅是不怕寂寞的，依然那么生長(zhǎng)著。
　　天下又太平了，文人們又想起這石這梅了，明代的兩位畫家孫權(quán)、藍(lán)瑛合作，在這石梅旁畫一幅梅石圖，又刻在石碑上立在旁邊，名曰“梅石碑”，記取當(dāng)年盛事。但是明末長(zhǎng)年的兵燹戰(zhàn)亂，這個(gè)曾經(jīng)的皇家宮殿風(fēng)光不再，古梅死了，梅石圖碑?dāng)嗔耍�只有石頭還在。這一次它是真的寂寞了。
　　這“芙蓉石”幾度風(fēng)雨，幾易主人，歷盡繁華，卻也有番造化，想不到再次遭遇了皇帝。1751年乾隆第一次南巡到杭州德壽宮舊址，發(fā)現(xiàn)了躺在地上的“芙蓉石”，端詳良久，越看越愛，他也顧不得禮儀，用袖子反復(fù)擦拭起來。這奇石這斷碑就惹動(dòng)了皇帝的情腸，于是詩興大發(fā)：
　　臨安半壁茍支撐，遺跡披尋感慨生，梅石尚能傳德壽，苕華又見說藍(lán)瑛。一拳雨后猶余潤(rùn)，老干春來不再榮。五國(guó)風(fēng)沙埋二帝，議和嬉樂獨(dú)何情。
　　乾隆雖被譏諷沒有好詩，但我以為這首詩情景交融，議論精當(dāng)，應(yīng)該算在好詩之列。
　　皇帝對(duì)這石的喜愛，浙江的官員當(dāng)然看在眼里，記在心頭。這不正好是個(gè)巴結(jié)皇帝的好機(jī)會(huì)嗎？于是，第二年派人送到北京。乾隆讓放置在圓明園中的長(zhǎng)春園內(nèi)的蒨園里，揮筆題寫了“清蓮朵”三個(gè)字，讓人刻在奇石上。浙江官員的馬屁拍準(zhǔn)了。
　　乾隆三十年（1765年）再次南巡，得知“梅石圖”是兩個(gè)畫家的作品，藍(lán)瑛畫的是石頭，孫權(quán)畫的是梅花，遂令仿刻一件立在斷碑旁邊，第二年另刻一幢送到北京放置“清蓮朵”旁。
有了這么多的逸事，也許是他感覺此石的文物價(jià)值什么的，乾隆喜愛非常，也可說是念念不忘，1784年最后一次南巡又想起這事，又賦詩一首：昔日孫藍(lán)合作碑，惜其漫漶筆摩之。雖然德壽寓興偶，亦只云煙過眼為。梅自無心依石瘦，石如有意學(xué)梅姿。無心有意胥置卻，七字正吟又此時(shí)。
　　趙構(gòu)“德壽”二字被乾隆譏諷，乾隆的“長(zhǎng)春”也沒有長(zhǎng)春，同樣被后人譏笑。
　　1860年10月18日，英法聯(lián)軍攻占北京，一把大火把百年圓明園燒了，財(cái)寶文物劫掠一空。只有這“清蓮朵”無人問津，它再次與荒草為伴了。
　　畢竟這石有造化，積淀了太多的榮辱哀樂，某年被北洋政府內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)代總理朱啟鈐發(fā)現(xiàn)，一并將圓明園的太湖石移放在中央公園（現(xiàn)在的中山公園）保護(hù)起來。
　　“清蓮朵”現(xiàn)置中山公園“來今雨軒”南面，依然姿態(tài)婀娜。這石高五尺，圍十余尺。石上縱橫包絡(luò)，重疊交錯(cuò)，細(xì)雨初濕，粉色如霞，經(jīng)絡(luò)似雪。當(dāng)此時(shí)，乾隆御筆“清蓮朵”或者在向你述說著什么吧。
　　這兩塊“清蓮朵”，巧合得好有意思。
　　花不解語人解語，石不能言最可人。一日的奇遇，陽光始終微笑著跟著我們，一樹一石總關(guān)情，似乎讓我觸摸到沂蒙文化柔軟的細(xì)節(jié)。這正如那首經(jīng)久不衰的《沂蒙山小調(diào)》一樣，歷久彌新，沁人肺腑。